Dette er et utdrag fra Fiqh-boken Al-Wajiz av Sh. Albadawee (Hafidhahullah) hvor Sheikhen snakket om itikaf:
I’tikaf (Holde seg inne i moskeen for å utføre tilbedelser i løpet av en begrenset periode)
I’tikaf i løpet av de 10 siste dagene av Ramadan er en sterkt anbefalt sunna. Den gjøres for å utføre det gode, og for å lette etter Laylatul Qadr (Skjebnenatten).
Allah den Allmektige sier:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴿١﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
Sannelig vi har sendt ned i Skjebnenatten (1) Og hva skal fortelle deg hva Skjebnenatten er? (2) Skjebnenatten er bedre enn tusen måneder. (3) I den nedstiger englene og Ånden på deres Herres befaling (med bestemmelser) i enhver sak. (4) Fred finnes i den til morgengryets komme.
[Al-Qadr, 91: 1-4]
Det ble berettet fra A’ishah -måtte Allah være fornøyd med henne- at hun sa:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Allahs sendebud pleide å gjøre i’tikaf i de 10 siste dagene av Ramadan, og han pleide å si: Lett etter Skjebnenatten (Laylatul Qadr) i de odd-nettene av de 10 siste dagene av Ramadan.[1]
Og det ble berettet fra henne at Allahs sendebud ﷺ sa:
تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
Lett etter Skjebnenatten (Laylatul Qadr) i de odd-nettene av de 10 siste dagene av Ramadan.[2]
Han pleide å oppfordre til å utføring av nattbønn i dem:
Det ble berettet fra Abu Hurayrah -måtte Allah være fornøyd med ham- fra Profeten ﷺ at han sa:
” مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ “
Den som står opp i nattbønn i løpet av Skjebnenatten med oppriktig tro og håp om å bli belønnet av Allah, vil få alle sine tidligere synder tilgitt.[3]
I’tikaf kan ikke gjøres unntatt i en moské, grunnet den Opphøydes ord:
وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ
Og ha ikke omgang med dem (deres koner), idet dere holder dere inne i moskeene (i’tikaf).
[ Al-Baqarah, 02:187]
Den andre grunnen er at moskeen var det stedet der Profeten ﷺ uførte i’tikaf.
Det er anbefalt for den som utfører i’tikaf at han gjør seg opptatt med å tilbe Allah, som for eksempel ved bønn, ved resitasjon, ved å gjøre tasbeeh (si SubhanaAllah), ved å si tahmeed (Alhamdulillah), ved å si tahleel (La ilaha illa Allah), ved å si takbeer (Allahu Akbar), ved å be Allah om tilgivelse (istighfaar), ved å sende velsignelser over Profeten ﷺ , ved å gjøre dua, ved å repetere ‘ilm (islamsk kunnskap), og lignende.
Det er mislikt for ham å gjøre seg opptatt med det som ikke angår ham av det som blir sagt eller gjort, slik det er mislikt for ham på lik måte å avholde fra å snakke mens han tror at dette er noe som bringer ham nærmere Allah.[4]
Det er tillatt for den som utfører i’tikaf å gå ut av moskeen for et behov som er veldig nødvendig. Det er også tillatt for ham å børste håret, klippe håret, klippe neglene, og å rense sin kropp (dusje osv.).
I’tikaf avbrytes ved:
- å gå ut uten en gyldig grunn
- og ved samleie.
__________________________________
[1] Sahih: [Mukhtasar Sahih Bukhari 987], Sahih Bukhari (4/259/2020), Sunan Tirmidhi (2/144/789).
[2] Mutafaqun ‘alayhi: Sahih Bukhari (4/259/2017), Sahih Muslim (2/628/1169).
[3] Mutafaqun ‘alayhi: Sahih Bukhari (4/255/2014), Sahih Muslim (1/523/760), Sunan Abu Dawood (4/146/1359), Sunan An Nasai (4/157).
[4] «Fiqh as Sunnah» (1/404) med litt omformulering.
KORAN & SUNNAH 
Published by